說是旅遊,倒不如說古蹟參訪活動;2013.6.23參加一個老人社區戶外教學.
早上06:30在樂成宮集合發車,車直上三號高速公路,到永康交流道下來,就直行達臺南孔廟.車上解說老師說不停,滿車的人沒分心,下車老師急忙找解說點,滔滔不絕的現場教學說明,十五歲起九十歲止,老弱婦孺皆可教也!
從東大成坊進入,先參觀對面三百多年已經風化的牌樓,還是看得出來工匠精彩的傑作;西元1712年孔子廟草創規模,1887年稱臺南府學(全台學府),現今有明倫堂.崇聖祠.大成殿.東西大成坊.禮門.義路.文昌祠.朱文公祠.泮池.題[思樂泮水]僅次於[壁壅].
從西大成坊出孔廟右轉,首先看到的是武德殿,先說它和孔廟是直轄市古蹟,當時全台文武總部,獲得普遍的重視;四周有臺南警察局.臺南合同廰舍.臺南山林事務所.重慶寺.....等古蹟;第一代武德殿,自興建完成後,即作為臺南武德會支部及警察射擊的靶場;第二代武德殿,於昭和11年落成,建築式樣為日本傳統的社殿建築,主體的屋頂為入母屋造,兩側置有博風板,屋脊呈十字型,正脊脊吻為鳴尾.而門廊的屋頂採用的是唐博風式.另外在建築物前後都有迴廊的設置,而門窗全為平拱式樣.
接下來15分鐘腳程來到天壇.北極殿.陳德聚堂..可就到赤崁樓吃午餐囉.
天壇現址傳說明永曆15年2月,鄭成功來台驅荷後,奉明正朔因地制宜,築壇祭告天地之所.最初奉祀於本市,市中心最高地勢之鷲嶺小山丘上形成的天公壇及大上帝廟,一直以聖爐為壇.臺南北極殿俗稱[大上帝廟]創建於明永曆年間,位於當時的府治鷲嶺臺地,因地勢高亢,更顯現廟宇的壯觀巍峨.
陳德聚堂又稱陳氏宗祠,原為明鄭東寧總制使陳永華的府邸,陳永華字[復甫],福建泉州同安人,明鄭初期,施行駐兵屯田制度,教農耕講武事;建屋立廟設校講學,至保甲營貿易,將臺灣漸漸帶入豐衣足食文風武制兼備的地步.目前拜殿左右側壁上留有陳玉峰先生在民國55年重建時,所繪的[舜耕歷山][龐德遺安]兩幅原作之圖,圖上人物生動,配以亦書亦畫的字,古色古香.
下午行程..武廟.大天后宮.三山國王廟,清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下,於清雍正3年敕封武聖關公曾.祖.考三代公爵,製神牌供奉於後殿,並於雍正5年,奉旨春秋祭以太牢,合5月13日歲凡三祭,是為祀典武廟.臺南大天后宮係由明鄭時期興建的寧靖王朱術桂郡王府改造的,並且王府先是由寧靖王自縊前捨與佛 祖為寺,後來鄭克塽降清,清之水師提督施琅改造了這座王府為大天后宮,為臺灣最早的官建祀典媽祖廟.三山國王廟是一座保有完整潮州風格的廟宇,原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山.明山.巾山三山之神,屬於潮州地方的鄉土神,具有強烈的地域性神格.草創於清雍正7年,創建於清乾隆7年,有感於同鄉人士,前仆後繼.離鄉背井.孤獨無靠,因而闢廟一角,供鄉親來往寄居.
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